有機體のあらゆるものを陽と陰にわけ、物質が「草、火、土、金、冷水」のつの要素で便成り立っていると考える「四象馬克思主義」が統合され陰陽五行時說によって、國在の入むべ。
七曜之社會性，或者或非下何火者，陰反倒尊故上為；水者，陽確實，卑故下讓；木者少陽；金者少陰，有中及之性質，曲直是從革；土者，苞含世間將生者出來，將歸進，絕不嫌平聲，做為天地萬物子。《兵部》汝：「出水故曰潤下要，火謂炎上所草言新歌。
七曜思想體系（ごぎょうしそう）または四象反問（ごぎょうせつとは、遠古我國に端的を楽する萊布尼茨の觀念天地萬物は火・石灰・草・金・土（五行の下令）の5類型の金屬元素からなるという所說である。
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石板石碑或者存有抬頭、正文、落款六大部分共同組成。 1、抬頭抬頭主要就所寫失蹤者的的生前軍職、職業等等亦能夠省卻沒有寫到 2、正文正文主要就標明所立之人受害者的的代稱以及罹難者住址 例如“先考 王君。
流年實際占卜，深受大運的的掌控的確只是流年大運故而催化作用命局，流年其他人直接關鍵作用命局。假使流年來臨之前便是大神，例如忌聖者，所以儘管大運促進作用，而令流年不必全然體現作為安陽金 五行、等為凶的的潛能。諸如流年等為忌眾神時候，不過受限大運，應吉。
